Order Sztuki i Literatury (Ordre des Arts et des Lettres) dla Ludzi Kultury Wysokiej a CYKLOFRENIA z agresją W. Młynarskiego

Księżyc ma dwie strony -jasną i ciemną. Każda jest potrzebna do bycia pełnią.
xx
dobry przykład

szukamy wizualizacji POMAGANIA WSPIERANIA PODZIĘKOWANIA uhonorowania wielki zaszczyt

* * * OBRAZ: Wojciech Młynarski (chory na cyklofrenię) został odznaczony Orderem Sztuki i Literatury w randze Kawalera, przyznanym przez Audrey Azoulay, francuską minister kultury i środków przekazu. Jest to wyraz uznania dla wkładu wybitnego poety w upowszechnianie kultury francuskiej w Polsce. Order of Arts and Letters – cywilne odznaczenie francuskie ustanowione 2 maja 1957 przez ministra kultury Republiki i zatwierdzone w 1963 przez prezydenta de Gaulle’a Jest przyznawane za znaczące osiągnięcia w dziedzinie sztuki i literatury lub popularyzację sztuki i literatury we Francji i na świecie Order dzieli się na trzy klasy, różniące się wyglądem, z rocznym limitem nadań dla Francuzów: Komandor (Commandeur) – order na wstędze orderowej noszonej na szyi – do 50 nadań), Oficer (Officier) – order zwieszony jest na wstążce z rozetką, noszony na lewej stronie piersi – do 140 nadań, w randze Kawalera- Kawaler (Chevalier) (Knight) – order zwieszony jest na wstążce bez rozetki, noszony na lewej stronie piersi .

Oznakę orderu stanowi pozłacana (srebrna w klasie kawalera) rozeta o ośmiu emaliowanych na zielono ramionach. Na środku awersu umieszczony jest okrągły medalion z literami „A” i „L” na emaliowanym na biało polu, otoczonymi napisem: „République Française”. Na rewersie medalionu znajduje się profil Marianny, otoczony inskrypcją: „Ordre des Arts et des Lettres”. Komandorska odznaka orderu jest zawieszona na pozłacanym, owalnym pierścieniu. Wstążki orderu są koloru zielonego z czterema pionowymi, białymi paskami, usytuowanymi w równej odległości od siebie. Wstążka oznaki oficera jest uzupełniona rozetką.
-

.....Paulina Córka NAGRODZONEGO ORDEREM SZTUKI I LITERATURY opowiada jak na życie jej rodziny wpłynęła choroba afektywna dwubiegunowa jej sławnego ojca, Wojciecha Młynarskiego. nie ukrywa, że ten na co dzień kochający ojciec w trakcie silnych napadów choroby afektywnej dwubiegunowej zamieniał się w osobę, której się bała. "Gonił mnie i krzyczał, że jak mnie złapie, to zabije"
- W tamtym czasie dorośli także nie mieli wiedzy ani narzędzi, by skutecznie ogarnąć chorego, a co dopiero zadbać o jego dzieci. Nie było specjalistów, leków, ośrodków. Nikt nie służył radą, jak należy postępować. No bo gdyby wiedziano, co robić, komu przyszłoby do głowy, żeby wysyłać mnie, kilkulatkę z ojcem w trasę koncertową, żebym pilnowała, żeby nie narozrabiał? Kończyło się tak, że porzucał mnie w hotelowym pokoju bez jedzenia i picia albo zapomniał mnie zabrać z jakiejś garderoby i ktoś znalazł mnie zakopaną pod płaszczami. .w Polsce wciąż panuje dulszczyzna. „Nie mów nikomu, co się dzieje w domu” przecież to hasło nadal wyszywa się na makatkach i wiesza nad kuchennym stołem. I ja też grałam w tę grę, jak cała moja rodzina -. Oczywiście mam żal do dorosłych
Choroba wymaga szybkiej diagnostyki i leczenia. Rozpoznawana zbyt późno może zrujnować życie chorego i bliskich. Osoby cierpiące na nią 30 razy częściej niż inni podejmują próby samobójcze, a siedem razy częściej nadużywają substancji psychoaktywnych. Tymczasem choroba rozpoznawana jest późno a jej łagodniejsze postacie są wręcz lekceważone i pomijane.

OBRAZ księżycowy UTRATY –AMPUTACJA, PROTEZA A PRZYJAŹŃ Chłopca z Latającym Smokiem, proces oswajania i uwalniania.

Moon Księżyc ma dwie strony -jasną i ciemną. Każda jest potrzebna do bycia pełnią. Odrodzenie Nowego Księżyca
OBRAZ księżycowy UTRATY –AMPUTACJA, PROTEZA A PRZYJAŹŃ
PIĘKNA ANIMACJA ZWŁASZCZA LOTY NA SMOKACH I PIĘKNE OBSERWACJE RUCHU NOCNEJ FURII -NA LĄDZIE TROCHĘ JAK KOT TROCHĘ JAK PIES

Proteza (gr. prósthesis a prosthesis , "addition, application, attachment" „zamocowanie, przyłączenie, dodatek” – w medycynie -sztuczne uzupełnienie brakującej części ciała lub narządu HOW TO TRAIN YOUR DRAGON film JAK WYTRESOWAĆ SMOKA z 2010 kontynuacja serial JEŹDŹCY SMOKÓW (ang. DreamWorks Dragons) – Akcja filmu rozgrywa się na wyspie Berk, gdzie wszyscy walczą ze smokami. Syn Wodza, nastolatek o imieniu CZKAWKA jest nieco wątły i nie wychodzi mu polowanie na smoki. Stoik Ważki, jego ojciec zapisuje go do szkoły walki ze smokami. Ratuje ranną Nocną Furię - robi dla niej SKÓRZANĄ PROTEZĘ USZKODZONEGO PŁATU OGONA oraz wiele udogodnień do latania (strzemiona, siodło, itp.). Czkawka ćwiczy ze Szczerbatkiem dowiadując się przy okazji wielu rzeczy o smokach i używa tej wiedzy na treningach…Po bitwie z Czerwoną Śmiercią ( w oryginale zielona-Green Death) ratuje go Nocna Furia ale zostaje ranny. Kiedy się obudził, zdziwił się obecnością Szczerbatka w domu. Był całkowicie zdezorientowany. Kiedy próbował wstać zobaczył, że STRACIŁ CZĘŚĆ NOGI i ZAMIAST NIEJ MA ZAMONTOWANĄ PROTEZĘ z metalu. Po wydarzeniach z filmu wikingowie z osady Berk zaczynają trenować smoki zamiast je zabijać. Te jednak pozostają nieprzewidywalne i dzikie a ojciec Czkawki, Stoik, wierzy w powodzenie swojego syna.

CZKAWKA HADDOCK Bohater, z którego wreszcie jest zadowolony ojciec- chłopiec z protezą lewej nogi Czkawka Haddock – młody wiking, który chciałby udowodnić całemu plemieniu, że też jest czegoś wart, podczas napadu na jego wioskę używając wyrzutni łapie najrzadszego smoka Nocną Furię. Po odnalezieniu miejsca, w którym smok się rozbił, postanawia go zabić, lecz nie pozwala mu na to sumienie, więc go uwalnia. Z czasem Czkawka odkrywa przy pomocy Szczerbatka (bo tak nazywa znalezionego smoka), że te krwiożercze bestie, które napadały na ich wioskę, nie chciały nikogo skrzywdzić, robiły to tylko by przetrwać. Przy pomocy Szczerbatka znajduje także smocze leże, kryjówkę smoków. Stracił nogę w walce z Czerwoną Śmiercią. Nocna Furia Night Fury Szczerbatek –PROTEZA części OGONA –ang. Toothless' Tail Fin) może już latać tylko z jeźdźcem . Szczerbatek – smok z gatunku Nocna Furia. Oswojony przez Czkawkę i zaprzyjaźniony z nim. Ma sztuczną lotkę na ogonie (podczas kiedy Czkawka go postrzelił) zrobioną przez Czkawkę (którą stracił w walce z Czerwoną Śmiercią). Obecnie posługuje się lotką wykonaną przez Pyskacza, o barwie czerwonej z białą czaszką. (Nocne Furie mają smukłą budowę ciała, jedną parę skrzydeł na grzbiecie, sterowniki na początku ogona i na jego końcu, oraz ciemnoniebieskie ubarwienie, maskujące je w nocy. Mogą dowolnie chować i wysuwać swoje kły. Preferują atakowanie poprzez nurkowanie z dużą prędkością na cel i szybkie spluwanie kulą plazmy podpalanej przez smoka acetylenem i tlenem która przeradza się w późniejszej fazie lotu w fioletową kulę. Jedynym pożywieniem są ryby)

Czkawka stracił część swojej lewej nogi podczas walki z Czerwoną Śmiercią. Pyskacz zbudował mu protezę nogi, która w sposób symboliczny czyni głównych bohaterów pasującą do siebie parą, ze względu na noszoną przez Szczerbatka protezę ogona. Strzemię nowego siodła jest skonstruowane tak, by noga pasowała do niego i umożliwiała wygodne, łatwe sterowanie. Ten motyw był przez chłopca później wielokrotnie modyfikowany i udoskonalany. Nogę stanowi metalowa wydłużona płytka, na końcu zagięta w kształt litery "L", by zaintonować kształt nogi (stopy). Do trzonu mocującego przyłączona jest sprężyną, zapewniającą amortyzację podczas chodzenia. Prezent Nocnej Furii W krótkometrażówce pokazane jest, że proteza sprawia Czkawce pewne problemy - chłopak dwukrotnie wywrócił się na pokrytej lodem ścieżce, ślizgając się na metalowej nodze////////Proteza jest metalowa, przymocowana do drewnianego pala, który z kolei przymocowany został bezpośrednio do zdrowego fragmentu nogi. Mimo że w pierwszym filmie i serialu noga ma jeden kształt (kształt litery "L"), który służy do poruszania się i ujeżdżania smoka, w kontynuacji filmu proteza ma trzy formy, których zmiana przypomina scyzoryk - stopę do poruszania się, stopę do ujeżdżania Szczerbatka oraz specjalną stopę do poruszania się po lodzie. W połączeniu "stopy" z resztą protezy znajduje się sprężyna, dzięki czemu sztuczna noga zachowuje się niczym normalna nog /////////.https://jakwytresowacsmoka.fandom.com/wiki/Proteza_Czkawki

W drugiej części filmu PROTEZĘ NOGI STANOWIĄ METALOWE PRĘTY, które mogą być wymieniane między sobą za pomocą specjalnego mechanizmu. Jednym z trybów nastawy protezy jest noga służąca do chodzenia, zagięta na końcu w kształt litery "U". Druga nastawa służy do latania, a konkretnie - do STEROWANIA OGONEM SZCZERBATKA. Posiada ona otwór, którym noga zaklinowuje się w mechaniźnie siodła. Konstrukcja protezy sugeruje, że może istnieć także trzeci tryb nastawy ///////////

W trzeciej odsłonie filmu proteza ma nieco inną KONSTRUKCJĘ - nie stanowi jej pojedyńczy, zagięty drąg, lecz podwójny, również zagięty w literę "U". Dzięki temu, że jest szersza, zapewnia większą stabilność podczas chodzenia./////////////////////////// Co więcej, proteza może być w szybki i łatwy sposób odpinana - SZCZERBATEK upodobał ją sobie jako zabawkę i niczym pies z radością aportuje nogę rzuconą mu przez Czkawkę. Chłopak radzi sobie wówczas z chodzeniem po prostu skacząc na jednej nodze. I DAJE RADĘ NIE PŁACZE NIE MARUDZI...Czkawka nie jest jedynym wikingiem, który nosi protezę nogi, jednak z pewnością jest najmłodszym. Dzięki tej nodze Czkawka i Szczerbatek jeszcze bardziej upodabniają się do siebie- obaj mają bowiem protezy (Czkawka - noga; Szczerbatek - ogon). Czkawka zwraca na to uwagę w filmie Jak wytresować smoka 2. Podczas produkcji filmu, do nagrywania odgłosów wydawanych przez protezę użyto specjalnego przedmiotu, który zaprezentował Dean DeBlois na swoim Twitterze Czkawka nie jest jedynym wikingiem, który nosi protezę nogi, jednak z pewnością jest najmłodszym. Dzięki tej nodze Czkawka i Szczerbatek jeszcze bardziej upodabniają się do siebie- obaj mają bowiem protezy (Czkawka - noga; Szczerbatek - ogon). Czkawka zwraca na to uwagę w filmie Jak wytresować smoka 2. Podczas produkcji filmu, do nagrywania odgłosów wydawanych przez protezę użyto specjalnego przedmiotu, który zaprezentował Dean DeBlois na swoim Twitterze // /////////////////// https://jakwytresowacsmoka.fandom.com/wiki/Proteza_Czkawki

OGON AMPUTACJJA LOTKI Nocnej Furii- NIE POZWALA NA LOT ////////Na początku filmu Czkawka strąca z nieba Nocną Furię latającą i siejącą strach nad wyspą Berk. Smok w wyniku upadku doznaje urazu i traci połowę swojego ogona. Z tego powodu nie może samodzielnie latać - nie jest w stanie odzyskać sterowności, za którą odpowiedzialny jest ogon - i zostaje uwięziony w Kruczym Urwisku, z którego nie potrafi się wydostać. Gdy Czkawka odnajde Nocną Furię po uwolnieniu jej, zauważa, że ma ona problem ze wzbiciem się w powietrze. Orientuje się, że coś jest nie tak, sporządzając rysunek smoka - wówczas zdaje sobie sprawę, że jego ogon jest niesymetryczny. Po tym, jak pewnego wieczoru Czkawka usłyszał słowa Pyskacza, który stwierdził, że smok, który nie może latać, to martwy smok, postanawia pomóc uziemionemu przez siebie smokowi, tworząc dla niego protezę ogona.//////////Pierwszy ogon, jaki Czkawka tworzy dla zranionego smoka, jest zrobiony prawdopodobnie ze zwierzęcej skóry naciągniętej na metalowe pręty. Za pomocą skórzanych pasów proteza zostaje przymocowana do smoczego ogona. Podczas pierwszego wspólnego lotu chłopak, niefortunnie uczepiony smoczego ogona, steruje protezą ręcznie i dzięki temu udaje mu się opanować lot/////////////// tym samym ogonem kilka dni później Czkawka i Szczerbatek odbywają swój pierwszy wspólny lot, w czasie którego chłopak uczy się sterować ogonem w zależności od rodzaju i kierunku lotu. Do tego służy mu ściągawka, na której ma rozrysowane wszystkie pozycje ogona oraz sposoby sterowania nim. Jednak w czasie lotu gubi ją, co zmusza go do zapamiętania wszystkich konfiguracji/////////

. Latając z brązowym ogonem, przyjaciele odkrywają później Smocze Leże i pokonują Czerwoną Śmierć. Po bitwie z bestią ogon doszczętnie spłonął./////////Następną protezą jest już zbudowana przez Pyskacza w ramach wdzięczności za pokonanie ogromnej bestii, i nadłużej używana czerwona lotka z wizerunkiem białej czaszki. Ogon ten służy smokowi najdłużej i, mimo że dwukrotnie zostaje zniszczony, później zostaje naprawiony. Jest on prawdopodobnie sztywniejszy, trwalszy i wydajniejszy w porównaniu z pierwotną wersją./////////////PREZENT DLA FURII ///W krótkometrażówce Szczerbatek wciąż ma swój czerwony ogon. Jednak kiedy Czkawka zdaje sobie sprawę, że smok chciałby polatać samodzielnie, postanawia opracować protezę, dzięki któremu Szczerbatek mógłby latać sam sam to samodzielność.////////// i otwierałby się symetrycznie, w tej samej pozycji. Ten ogon także jest brązowy. Smok dzięki niemu ucieka z wyspy, jednak po kilku dniach wraca. Szczerbatkowi bardzo spodobał się ten ogon, ponieważ pozwolił mu latać samodzielnie, jednak ostatecznie wraca do starego ogona, niszcząc prezent, gdyż brakuje mu towarzystwa swojego jeźdźca//// Nieznany jest materiał, z którego Czkawka wykonał protezę ogona; prawdopodobnie różne jego wersje były wykonane z innego materiału. Tkanina musi być gruba i wytrzymała - dość mocna, by nie pęknąć w locie, lecz jednocześnie niezbyt ciężka, by nie stanowiła dodatkowego i asymetrycznego obciążenia podczas latania. Tkanina ta jest naciągana na trzymające ją mocne, metalowe pręty. Całość została umocowana jest na podłużnej listwie mocowanej skórzanymi pasami bezpośrednio do ogona. ///////////////

///////////////Udaje mu się zbudować protezę z zastosowaniem kółeczek zębatych, która z pomocą dodatkowego drąga byłaby połączona z drugą lotką Listwa usztywniająca ogon wysunięta najdalej w kierunku lotu odpowiada za sterowanie ogonem. Jest przymocowana za pomocą linki biegnącej przez całą długość ciała smoka do systemu sterowania, połączonego ze strzemionami w siodle. Poprzez poruszanie nogą linka napina się lub rozluźnia, powodując rozłożenie lub złożenie ogona, lub inną, pożądaną w danej fazie lotu konfigurację (np. niepełne rozłożenie)//////W trzecim sezonie serialu, którego akcja rozgrywa się rok przed wydarzeniami z Jak wytresować smoka 2, Szczerbatek ma wciąż czerwony ogon z białą, jednoczęściową czaszką. Jednak w jednej ze scen widzimy, że na ścianie w domku Czkawki wiszą różnokolorowe ogony z różnymi zdobieniami, które Czkawka zbudował dla Szczerbatka. Były one używane kiedy podstawowy czerwony ogon ulegał zniszczeniu. Gdy w odcinku Powrót smoka piorun Wandersmoka niszczy czerwony ogon Szczerbatka, Czkawka konstruuje tymczasowy ogon z bandery Łowców Smoków na Cmentarzysku Statków. Gdy zjawia się z tą protezą na Końcu Świata, Mieczyk oskarża go o sprzymierzenie się z Łowcami Smoków. Później Czkawka używa ogona niebieskiego, ozdobionego czarnym wzorem (czaszką lub głową Szczerbatka) - jednego z ogonów wiszących na ścianie. ///////////////// W odcinku Wróg mojego wroga Szczerbatek tymczasowo nosi żółtą protezę ozdobioną czarnym wizerunkiem Nocnej Furii (symbolem klasy uderzeniowej). Ogon ten, według Czkawki, poprawia właściwości aerodynamiczne i dzięki niemu lata się o wiele lepiej. Przyjaciele wykonują z jego użyciem kilka manewrów akrobacyjnych. /////////////////////// W odcinku Między młotem a kowadłem, Czkawka testuje różne rodzaje stworzonych przez siebie ogonów, między innymi lekki ogon do wysokich lotów czy do cichego skradania się do wroga. Okazuje się, że:

żółty ogon (którego przyjaciele używali już wcześniej) zbudowany jest po części z gronkielowego żelaza, a w locie pozwala szybować nisko nad powierzchnią wody bez konieczności machania skrzydłami, dzięki czemu możliwe jest zaskoczenie nieprzyjaciela. Z kolei niebieski ogon, o nieco bardziej wrażliwej konstrukcji, zwiększa manewrowość w ciasnych przestrzeniach, np. pośród wysokich skał lub podczas ucieczki przed atakiem wroga, jednak utrudnia wzniesienie się, przez co nie nadaje się do wysokich lotów./////////////////////// W odcinku Jak na ruszcie, Czkawka i Szczerbatek dostają zadanie dostać się do wnętrza wulkanu, aby przenieść tam jajo Eruptodona. W tym celu Czkawka zakłada swojemu smokowi specjalną, czarno-zieloną protezę, wzmacnianą gronkielowym żelazem i odporną na wysokie temperatury.. ///////W drugiej części filmu Szczerbatek ma nowy ogon - bardziej zaawansowany, z wieloma funkcjami. Jest on również czerwony, zdobi go jednak nieco inny wzór - taki sam jak na naramiennikach Czkawki. Nowy ogon pozwala smokowi zarówno na samodzielny, jak też wspomagany przez Czkawkę lot poprzez blokowanie go w określonej pozycji. Jednak smok nie może kontrolować jego pozycji, co ogranicza manewrowość Szczerbatka latającego samotnie, sprowadzając lot właściwie do szybowania po linii prostej./////////wiele ogonów wymiennych . Ksiązka How to Train Your Dragon (2003; wyd. pol. Jak wytresować sobie smoka ) i nikt nie nazwał by Ich przymiotnikiem niepełnosprawny- ale z dysfunkcją wyrównywaną protezą, nie ukrywaną, nie wstydliwą jak kiedyś amputacjĄ/////////////////////////0000000000

000000000000///////////baśń o nieodwracalności ///http://czaskultury.pl/czytanki/basn-o-nieodwracalnosci/////////////////////////////////////////////////filmowa trylogia DreamWorks, inspirowana książkami Cressidy Cowell, ukazuje proces odwrotny do tresowania. Układa się w baśń w pełnym tego słowa znaczeniu, czyli symboliczną opowieść o dorastaniu, w którym na nic nie zdaje się narzucanie zachowań i oczekiwanie konkretnych reakcji. Trudno wskazać inną współczesną pełnometrażową animację, która traktowałaby młodego widza tak serio – prowokowała do przemyślenia relacji między człowiekiem a naturą, ukazywała tradycję jako siłę niszczącą, a jednocześnie konieczną do stania się w pełni sobą, wprowadzającą w złożony, zmieniający się świat, który gwarantuje właściwie tylko jedno – poczucie straty./////////////pomysł na historię o bohaterze, który we wrogu potrafi dostrzec przyjaciela.////„Jak wytresować smoka” nie da się wpisać w rolę aroganckich, etnocentrycznych materialistów, gdyż przed smokami po prostu się bronią – mając ku temu poważne powody. Skojarzenia z „Avatarem” nie były jednak całkowicie nieuzasadnione. Jeśli jakiś współczesny, intelektualny nurt znajdował w opowieści o Czkawce i Szczerbatku swoje popkulturowe odzwierciedlenie, to nie postkolonializm, tylko posthumanizm. Dobrym wprowadzeniem w jego założenia może być książka Ann Weinstone „Avatar Bodies. A Tantra for Posthumanism”. Pokazuje ona, że poglądy filozoficzne, reprezentowane miedzy innymi przez teoretyka kultury Cary’ego Wolfa czy etyka Petera Singera skupiają się na kwestii odchodzenia od wizji świata, w której człowiek narzuca innym istnieniom własną, dominującą pozycję. W tekstach posthumanistów i w tekstach o posthumanizmie powraca motyw lustra – będącego Innym, nieludzkim bytem//////„przeglądać się może człowiek na nowo wyznaczający sobie miejsce w świecie zwierząt, maszyn i rzeczy”. W pewnym sensie to po prostu odkrywanie na nowo własnego, z pozoru oczywistego człowieczeństwa. Poznawanie siebie, dzięki porzucaniu antropocentrycznej perspektywy – motyw przewijający się przez historię literatury ostatniego stulecia, dobrze znany czytelnikom Leśmiana, Gombrowicza czy Coetzeego. W pierwszej części „Jak wytresować smoka” obraz ORAZ LUSTRA lustra zmuszającego do przedefiniowania tego, kim się jest, został wyrażony sceną, w której bohater decyduje się nie zabijać rannego zwierzęcia. Czkawka nie potrafi sprostać wymaganiom kultury, w której się wychował, chociaż marzy o tym, że zyska wreszcie akceptację ojca, gdy przyniesie mu serce pokonanego smoka, udowodni – poprzez brutalność, tak ważną dla symbolicznych rytuałów przejścia, swoją dojrzałość. Moment, w którym podejmuje decyzję o uwolnieniu smoka, poprzedza wpatrywanie się w jego spojrzenie. Zapytany później przez swoją przyjaciółkę, Astrid, dlaczego nie był w stanie zadać decydującego ciosu, odpowiada:

///////////// „„NIE ZABIŁEM GO, BO BYŁ TAK SAMO PRZESTRASZONY JAK JA. PATRZĄC NA NIEGO, WIDZIAŁEM SAMEGO SIEBIE”. TO PUNKT ZWROTNY, PO KTÓRYM NIEPORADNY CZKAWKA ODNAJDUJE W SOBIE NIEZWYKŁĄ SIŁĘ, POZWALAJĄCĄ MU ZMIENIĆ SPOSÓB MYŚLENIA SWOJEGO OJCA I ZASADY FUNKCJONOWANIA SPOŁECZNOŚCI WIKINGÓW.//////////////// . To punkt zwrotny, po którym nieporadny Czkawka odnajduje w sobie niezwykłą siłę, pozwalającą mu zmienić sposób myślenia swojego ojca i zasady funkcjonowania społeczności Wikingów. „Jak wytresować smoka” to poniekąd typowa opowieść o przemianie mięczaka w superbohatera, z tą decydującą różnicą, że supermocą Czkawki jest właśnie jego słabość, a zwycięstwo nie polega na pokonaniu, upokorzeniu czy zniszczeniu przeciwnika, tylko jest przekonaniem go do nowo odkrywanych norm moralnych.////Główny bohater opowieści dużo zawdzięcza swojej wrażliwości. Na szczęście scenarzyści filmu nie próbują nas przekonać, że samym dobrym sercem lub mocą przyjaźni można zmieniać świat. Decydującą rolę w tej historii odgrywa technologia. Młody Wiking – najpierw stopniowo oswaja smoka (realizując kroki znane z „Małego Księcia” Antoine’a de Saint-Exupéry’ego), a następnie odkrywszy, że zranione zwierzę z powodu uszkodzonego ogona nie może latać, postanawia stworzyć dla niego protezę.///////////////////////////////// Gdy bohater pokazywany jest na tle szkiców kolejnych projektów, jak udoskonala kolejne wersje technicznych rozwiązań, które ostatecznie pozwolą mu wnieść się w przestworza – bardzo przypomina Leonarda da Vinci.//////////////////////// Trudno stwierdzić, czy to skojarzenie było celem twórców filmu, na pewno jeszcze mocniej podkreśla jego głębokie (post)humanistyczne przesłanie. Czkawce nie chodzi o podglądanie natury po to, by zapewnić człowiekowi – znajdującemu się w centrum stworzenia – dodatkowe możliwości. Pierwszym impulsem jest chęć naprawienia wyrządzonej przez siebie krzywdy. To bowiem właśnie Czkawka zranił smoka. Możliwość latania na nim pojawia się – jak wiele odkryć w historii nauki – zupełnie nieoczekiwanie/////////Film, który rozpoczyna bitewna sekwencja, zwieńczona okaleczeniem nocnej furii, kończy się obrazem okaleczonego człowieka. Czkawka, odzyskując przytomność po dramatycznej walce, która omal nie pozbawiła go życia, odkrywa, że stracił w niej nogę. Wstaje i nieporadnie próbuje iść, wspierając się na swoim smoczym przyjacielu. Ta jedna z ostatnich scen filmu, eksponująca niepełnosprawność dwóch głównych bohaterów – ludzkiego i zwierzęcego, jest symbolicznym obrazem współzależności okaleczonej natury i wyniszczonego walką z nią człowieka – obrazem smutnym, ale jednocześnie dającym nadzieję. Trudno znaleźć w kinie (nie tylko tym familijnym) moment będący lepszym, symbolicznym przedstawieniem problemów, które stały się tematem książki Bruno Latoura „Polityka natury”.

Francuski antropolog, najbardziej znany jako współtwórca teorii aktora-sieci, skupiał się w swojej pracy na ukazywaniu, że kluczową dla współczesności kwestią jest dostrzeżenie i przemyślenie nierozerwalnego układu między człowiekiem a przyrodą, sprawiającego, że nie szanując jej, niszczymy także samych siebie, co coraz częściej jesteśmy w stanie odczuć w bardzo namacalny sposób////O ile transhumaniści często zdają się oczarowani perspektywą uniezależnienia człowieka od natury (np. przeniesieniem ludzkiej świadomości z ciała na inny nośnik), posthumanizm Latoura i innych widzi właśnie w nowej relacji z naturą szansę na stworzenie twórczej, a nie destrukcyjnej sieci relacji. Czkawka to chyba pierwszy główny bohater pełnometrażowej, mainstramowej animacji z tak wyraźnie zaznaczoną niepełnosprawnością, która jest ograniczona poprzez rozwiązania techniczne. To zadziwiające, że kino – wyczulone na dyskryminację rasową czy płciową – dopiero w 2010 roku dało milionom najmłodszych widzów, korzystających z protez, rozruszników serca czy aparatów słuchowych kogoś, z kim mogą się utożsamiać. Ale Czkawka to przede wszystkim postać niezwykła ze względu na swą więź ze smokiem. Ich przyjaźń to jednocześnie rodzaj technicznej hybrydy. Noga Czkawki nie jest zwyczajną drewnianą kończyną, ale została zaprojektowana jako idealne uzupełnienie siodła, element podtrzymujący i sterujący. Szczerbatek, nie jest w stanie latać bez jeźdźca. Zależność ta ma też charakter psychologiczny, poczucie wartości młodego Wikinga i jego siła wynikają z odkrycia możliwości współpracy z nocną furią. Stwierdzenie, że są nierozłączni ma w przypadku tych bohaterów wyjątkowo dosłowny charakter, co staje się bardzo ważne dla dalszego rozwoju opowieści. W filmie Sandersa i DeBlois znaczenie wielu przejmujących scen-metafor podkreślała muzyka.

muzyka Ścieżka przygotowana przez Johna Powella, inspirowana nordyckim folklorem i twórczością fińskiego romantycznego kompozytora – Jeana Sibeliusa stanowiła tło imponujące rozmachem, ale i surowością. Niezwykły był też pomysł, że piosenkę promującą film zaśpiewał Jonsi – wokalista Sigur Ros. To pewnie jeden z najbardziej ryzykownych ruchów w historii wyboru utworów do wysokobudżetowych, animowanych superprodukcji. Bezdyskusyjnie autorski stempel Deana DeBlois, który trzy lata przed pracą nad „Jak wytresować smoka” stworzył „Heimę” – film dokumentalny poświęcony islandzkiej grupie. Postawienie na Jonsiego było wprowadzeniem do filmu niezwykłej wokalnej i muzycznej ekspresji, wyróżniającej się na tle popowych standarów z popularnych animacji. Ten wybór miał także inny, zaskakujący wymiar. Piosenkę do filmu o niepełnosprawnym, początkowo wyobcowanym bohaterze, który zyskuje szacunek dzięki wrażliwości, ale i technicznym eksperymentom, zaśpiewał wokalista niewidzący od dziecka na jedno oko; muzyk, którego znakiem szczególnym podczas koncertów jest granie na gitarze elektrycznej smyczkiem wiolonczelowym/////>pIOTR sZWED Literaturoznawca zajmujący krytyką muzyczną, na co dzień przede wszystkim nauczyciel, autor książki „Oddaleniec. Poezja Bolesława Leśmiana wobec romantyzmu polskiego”. Stale współpracuje z „Dwutygodnikiem” i „Gazetą Magnetofonową”. Wcześniej publikował m.in. w „Pamiętniku Literackim” i „Res Publice Nowej”. ) Ksiązka How to Train Your Dragon (2003; wyd. pol. Jak wytresować sobie smoka )
MANTYKORA BARDZO PRZEZYWA LATANIE ZE SMOKAMI NA SMOKACH NAD CUDNYMI WODAMI DO WIDNOKRĘGU ŚWIETLISTEGO. JAK WIADOMO, MANTYKORA TO SMOK PORUSZAJACY SIĘ O KULACH CAŁE ŻYCIE NA WÓZKU TEŻ ALE ZA DUŻO TU BARIER. JESTEM W SZOKU ZE TAK DOBRA STRONA JASNA STRONA KSIĘŻYCA LUDZKOWSCI TAK DOBRZE ROZUMIE CZKAWKĘ I FURIĘ NOCNĄ...DZIĘKI

MOON to nie tylko my

autopotret Zdzisława Beksińskiego, nasz Człowiek, nie boi się eksperymentów i ciagle martwił się o syna Tomasza - patrzył w okno- żyje czy już ciemno...

Księżyc ma dwie strony -jasną i ciemną. Każda jest potrzebna do bycia pełnią.

Louis Wain KOTY I KKOTYY ROZDYGOTANE SCHIZA

Louis Wain Ten angielski rysownik stał się znany głównie dzięki swoim ilustracjom antropomorficznych kotów. Żona Waina krótko po ślubie zmarła na raka, co przyczyniło się do głębokiej depresji artysty. Ostatecznie w wieku 57 lat zdiagnozowano u niego schizofrenię, która wpływała nie tylko na jego sposób myślenia, ale także postępowania. KOTY które niegdyś rysował dla swojej żony, aby rozbawić ją i polepszyć jej humor. NAJPIERW KOTY OZDOBNE DLA ŻONY

KOTY PODCZAS LECZENIA SCHIZOFRENIII CZY Z powodu zachowań agresywnych i maniakalnych ostatnie piętnaście lat swojego życia spędził w instytucjach psychiatrycznych popadając w obsesję na punkcie kotów,

I TEŻ NAŁADOWANY ELEKTRYCZNIE

Księżyc ma dwie strony -jasną i ciemną. Każda jest potrzebna do bycia pełnią.

znaleźć Obraz, aby zrozumieć zachowanie błądzące.

Rzeczywiście wiele autorytetów zgadza się obecnie, że tłumacząc osobliwości ludzkiego zachowania, nie trzeba odwoływać się do podświadomych kompleksów, ukrytych sił, demonów. Słowa, myśli, wartości, nastawienia i wierzenia są pełne obrazów. Wystarczy znaleźć obraz, aby zrozumieć zachowanie. Co więcej, gdy znajdzie się obraz, to można, jeżeli się tego pragnie,zmienić uczucia i zachowania. Arnold Lazarus, Wyobraźnia w psychoterapii (...) mózg jest oczarowanym widzem ciała. Antonio Damasio, Błąd Kartezjusza: emocje, rozum i ludzki mózg Cesare Lombroso ogłosił w Turynie psychopatologiczną teorię twórczości, głoszącą bliski związek geniuszu z obłąkaniem

\Robert Bartel ARTETERAPIA I ROZWÓJ OSOBISTY Teoretyczne i praktyczne aspekty terapii przez sztukę Celem arteterapii jest m,in dążenie do samookreślenia, samorealizacji i wyrażenia siebie w społeczeństwie. Swietłana Masgutowa twierdzi, że polega to na „pracy z przeżyciami i subiektywnymi znaczeniami, nadawanymi przez osobowość wydarzeniom, skutkom”3 . Oddziaływanie poprzez twórczość może też pełnić inną rolę – może być sposobem odreagowywania konfliktów i wyrażania tłumionych emocji czy podświadomych lęków. Dobroczynne oddziaływanie na człowieka poprzez sztukę było znane już w starożytności. Podstawową funkcją tragedii, jaką jest katharsis, Arystoteles opisuje dokładnie w zachowanej części Poetyki5 . Filozof ten, jako twórca pojęcia katharsis w odniesieniu do sztuki, a nie medycyny, zwraca uwagę na oddziaływanie na publiczność samego faktu oglądania widowiska. Tragiczne wydarzenia miały wyzwolić w widzu litość i trwogę poprzez ukazywanie na scenie jego własnych lęków i problemów, aby z pozycji „zewnętrznej” zrozumiał on oddziaływanie słabości na jego „wnętrze” i tym samym doprowadził do oczyszczenia tych doznań i wewnętrznego spokoju Terapia przez sztukę – y wzrost zainteresowania psychopatologią ekspresji, naukową podwaliną współczesnej terapii przez sztuki wizualne. ,, artyści, czerpiąc z niej inspirację dla własnej twórczości. ślady już w ekspresjonizmie, malarstwie metafizycznym, twórczości Paula Klee, w surrealizmie i abstrakcji.. Choroba psychiczna przenikała życie i dzieła wielu najwybitniejszych artystów, takich jak choćby Vincent van Gogh, Mikalojus Čiurlionis czy Mark Rothko (Bartel, R., 2011, s. 43-49, 114-115, 123) . - arteterapia została wprowadzona jako spożytkowywanie technik plastycznych i ich wytworów w terapii i diagnostyce. Sama idea zaczęła się tworzyć już od 1872 roku, kiedy to francuscy psychiatrzy Ambroise Tardieu, a potem Max Simon opublikowali swoje prace, w których wskazywali na diagnostyczne znaczenie dzieł osób chorych psychicznie. W tym czasie także włoski psychiatra i neurolog Cesare Lombroso stworzył psychopatologiczną teorię twórczości. po raz pierwszy w Wielkiej Brytanii w roku 1942. Jego autor, Adrian Hill, z zawodu nauczyciel sztuki, był pierwszym zatrudnionym w szpitalu arteterapeutą oraz prezesem Brytyjskiego Stowarzyszenia Terapeutów Artystycznych. Zajmował się nie tylko własną twórczością i popularyzowaniem sztuki, ale położył też podwaliny pod współczesną arteterapię. Sztuka wobec choroby - istotą tego rodzaju terapii jest swobodna twórczość, w której kryteria artystyczne są drugoplanowe- - z AETETERAPIA dla wszystkich, którzy poprzez kreatywność wizualną pragną lepiej zrozumieć siebie samego i uzyskać lepszy wgląd, chcą lepiej radzić sobie z problemami i konfliktami oraz uzyskać zmianę - i podnieść ogólnie rozumianą jakość swojego życia (Bartel, R., 2012b, s. 233-256) . Jest stosowana w terapii indywidualnej i grupowej w leczeniu chorób psychicznych, zaburzeń afektywnych, uzależnień, problemów w relacjach rodzinnych, w trudnościach społecznych i emocjonalnych związanych z niepełnosprawnością i chorobą, w pracy z traumą i przeżywaniem straty, przy problemach fizycznych, poznawczych i neurologicznych oraz trudnościach psychospołecznych związanych z chorobami somatycznymi (Łoza, B., Chmielnicka-Plaskota, A., 2013, s. 65-69; Szulc, W., 2011, s. 57-87, i inni). S-działanie terapeutyczne za pomocą twórczości. Natomiast kreatywnością nazywamy proces umysłowy pociągający za sobą powstawanie nowych idei, koncepcji lub nowych skojarzeń, powiązań z istniejącymi już ideami i koncepcjami. Myślenie kreatywne to myślenie 4 prowadzące do uzyskania oryginalnych i stosownych rozwiązań . W sztukach plastycznych jest to zdolność do tworzenia oryginalnych przekazów wizualnych, które mogą być przedmiotem zainteresowania i interpretacji określonej grupy 5 odbiorców (Bartel 2012c, s. 1-12) . Arteterapia w szerokim rozumieniu wykorzystuje do celów terapeutycznych różnorodne formy twórczości (plastyczne, muzyczne, literackie, teatralne). Niektórzy badacze wykazują, iż termin arteterapia jest z gruntu niewłaściwy. Ich zdaniem nie chodzi o sztukę, ale o twórczość. Profesor Andrzej Wojciechowski, powołując się na przykład Vincenta van Gogha, stwierdza, że sztuka może być także szkodliwa (Wojciechowski, A., za Karolak, W., 2014, s. 14). Jest to argument warty rozważenia, chociaż trudno z pewnością orzec, co by się z malarzem stało, gdyby van Gogh nie uprawiał sztuki? Skąd możemy wiedzieć, że nawet w jego wypadku to właśnie dzięki sztuce tak długo i w sumie w doborowym towarzystwie żył oraz to jego życie głównie dzięki tej pasji nie nabrało sensu? Ja skłaniałbym się raczej do takiej właśnie interpretacji. Poza tym sama osobowość van Gogha i talent, jaki posiadał, w naturalny sposób predestynowały go do tworzenia. Odnosząc się jeszcze do nazwy i jej bardziej twórczego, a nie artystycznego charakteru, to w pełni zgadzam się z prof. Wiesławem Karolakiem, który poświęcając wiele uwagi podmiotowości człowieka, pisał: „A więc nie chodzi tutaj o tworzenie dzieła-obiektu, lecz o «stwarzanie siebie», a wszelka aktywność artystyczna czy paraartystyczna jest tylko środkiem rozwoju podmiotowego naszego pacjenta, nie jest celem samym w sobie” (tamże, s. 15). Dalej Karolak odwołuje się do Kazimierza Obuchowskiego: „Gdy podmiot sam wytworzy swoją koncepcję, jest ona dopasowana do niego jak rękawiczka do ręki. Jest spełnieniem samookreślenia osoby i jest «żywa», a zmienia się zależnie od zasobów argumentów” (Obuchowski 2000, za Karolak 2014, s. 15). .. pracownię nazwałem Pracownią Terapii przez Sztukę. W związku z powyższym może ktoś zadać pytanie, dlaczego nie przez ...Twórczość? Po trosze pewnie z przyzwyczajenia, bo od wielu lat profesjonalnie zajmuję się właśnie sztuką. Ale ...szczególne podkreślenie artystycznego i twórczego, a nie jakiegoś innego, np. odtwórczego czy zajęciowego jej charakteru. Podczas zajęć skupiamy się na procesie terapii, opierając się na przykładach związanych ze sztuką, a nie z rzemiosłem...próba oderwania od tematów związanych z chorobą i przeniesienie uwagi na aktywność twórczą. Sztuka spełnia więc także funkcję metaforyczną. Ważne jest również dostarczenie podstawowej wiedzy na temat zasad tworzenia i odbioru obrazu wizualnego. Indywidualizm wyrażania za jego pomocą najistotniejszych myśli, przeżyć czy emocji jest czynnikiem decydującym o wartości dzieła. Uaktywnienie pacjentów poprzez działania wizualne stwarza możliwości rozładowania lęków. Uczynienie wartości z ich wrażliwości i poparcie jej podstawową wiedzą teoretyczną oraz w końcu próba zdjęcia piętna z chorób psychicznych CD https://uap.edu.pl/wp-content/uploads/2018/11/Bartel-Arte.-1-tom-insert.pdf Według prof. Jana Jaracza twórcze myślenie zachodzi dzięki następującym procesom (2010, s. 91): Fluencja – zdolność do tworzenia wielu pomysłów oraz możliwych rozwiązań. Elastyczność – zdolność do wymyślania różnych kategorii, dzięki czemu powstaje wiele pomysłów i koncepcji na jeden temat. Przerabianie – zdolność do dodawania i rozbudowywania idei lub wytworu. Oryginalność – zdolność do tworzenia świeżych, oryginalnych, niezwykłych i całkowicie nowych i różnych od dotychczasowych idei lub produktów. Kompleksowość – zdolność do konceptualizowania trudnych, skomplikownywieloaspektowych idei lub produktów. Podejmowanie ryzyka – odwaga i próbowanie nowych rozwiązań w celu wyróżnienia się. Wyobraźnia – zdolność do wymyślania, wynajdywania nowych idei i pomysłów. Ciekawość – zdolność do poszukiwania, zadawania pytań, spoglądania głębiej w celu uzyskania nowych informacji.... https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/bitstream/handle/item/25276/linek_arteterapia_poznanie_i_wyrazanie_siebie.pdf?sequence=1&isAllowed=y MOON Księżyc ma dwie strony -jasną i ciemną. Każda jest potrzebna do bycia pełnią.